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江灿腾《台湾佛教与现代社会》,(台北市,东大图书股份有限公司,1992年3月)
台湾省文献委员会采集组主编《云林县乡土史料耆老口述历史丛书(十八) ,(南投市,台湾省文献委员会,1998年...
赖淑美
|佛学论文|因明|五明|
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之静则可，然静中须有物始得，这里便[一作最]是难处。学者莫若且先理会得敬，能敬则自然知此矣。”（《遗书》卷十八，同上书，201～202页）
在这里，儒佛对于体用和未发已发的看法，无疑是相近的，但...饥食，戴天而履地。”（《遗书》卷十八，《二程集》，195页）佛教即便能出家，却绝对不可能出世，故其以本不可离的饥食渴饮的日常生活实践为虚，只能是暴露了佛教理论的荒谬性和可笑性。
对于传统儒家“...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
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逐渐移居内陆。
罗托鲁瓦是我们科普考察途经的一个重镇，热泉喷涌，地热资源丰富，几乎家家有温泉可泡。想必当年毛利人也是由此而乐不思蜀了。在十八世纪，新西兰的毛利人约有十几万，他们与世隔绝，有自己的...
郭耕
|环保|
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演变，但考其改名崇福是在会昌六年(846)，小野胜年亦作此考订¨3)，因为《旧唐书》卷十八述会昌六年复佛寺(左右街各八所)时，明确说及化度改为崇福。只是矢吹又插进休祥坊崇福寺，列入咸亨元年(670)...
张总
|佛学论文|因明|五明|
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认为中国也有这么一个阶段，是从十五世纪后期十六世纪初开始，一直延续到十八世纪《红楼梦》小说的那个年代。这段时间延续的都是市民阶级的思想，和传统的封建统治阶级思想之间有矛盾冲突。当时出现的一批进步小说的...
傅光明
|佛学论文|因明|五明|
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故又称杜顺禅师，雍州万年县（陕西长安县）人，生于陈武帝永定元年（557A.D.）。十五岁曾代兄统兵剿贼退敌有功，郤不乐为官；十八岁从因圣寺魏珍禅师出家，后来在庆州，清河，骊山，三原，武功等地传导佛理。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西壁又刊罗汉像十七尊，成十八罗汉，但雕刻艺术远远不如弥勒像。其旁多闻大王，元至元二十九年资政大夫行宣政院使杨谨造，今作多宝天王，误。天王之西为石门涧旧有瀑雷桥，今废。宋赵安抚于桥边创建壑雷亭，几经修建...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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三楼。(据Healig group说，银行之名巳忘却)。民十八，余由某外籍牧师介绍加入。会员中除余为中国人外，余皆外人。犹记会长为英国驻军之副司令，副会长为美国商人。此外有挪威之船长、法国之教授、丹麦之...。
二、小乘论缺：《四阿含暮抄解》二卷，舍利子造《阿毗达磨集异门足论》二十卷，目犍连造《阿毗达磨法蕴足论》十二卷，世友造《阿毗达磨界身足论》三卷、《阿毗达磨品类足论》十八卷，提婆设摩造《...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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因而统属于佛教形式。佛教各种流派的分化发展，源于对原始教义的理解分歧，以及后来结论范围的不断扩大，这是一种自然而然的状态。
佛教后来发展成众多派别，在传入我国之前，在印度就有了“十八派”之说，...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
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远、近等十一种情况，观照它是无常、苦、无我。然後转去观照名法，观照名法须先确定名法的种类，如受、想、行、识四蕴，诸烦恼结使等，然後观照它们生起的因缘，配合十八隨观与十六观智，观照它们是无常、苦、无我。...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
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